SYARAH DAN KRITIK DENGAN METODE TAKHRIJ HADITS TENTANG GURU PENDIDIKAN ISLAM

SYARAH DAN KRITIK DENGAN METODE TAKHRIJ

 HADITS TENTANG GURU PENDIDIKAN ISLAM

A.  Teks Hadits

        Syarah dan kritik atau pembahasan metode takhirj Hadits tentang “Guru Pendidikan Islam” diawali dengan ditemukannya Hadits pada kitab Takhrij  maudhu’i Riyadh al-Shalihin susunan Al-Nawawi[1] sebagai berikut:

وَعَنْ اَبِىْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَضْلُ اْلعَالِمِ عَلَى اْلعَابِدِ كَفَضْلِيْ عَلَى اَدْنَاكُمْ، ثُمَّ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَاَهْلَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِيْ حُجْرِهَا وَحَتَّى اْلحُوْتَ لَيُصَلُّوْنَ عَلَى مُعَلِّمِي النَّاسِ اْلخَيْرَ (رواه الترمذي وقال حسن)     

Dari Abu Umamah ra. bahwasanya Rasulullah saw bersabda: “kelebihan alim          terhadap ‘abid (orang yang selalu beribadah, tetapi tidak pandai) adalah seperti kelebihanku terhadap orang yang paling rendah diantara kamu sekalian”; kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah, malaikat serta penghuni langit dan bumi sampai-sampai semut yang berada di sarangnya dan juga ikan senantiasa memintakan rahmat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia”. (HR. at-Turmudzy)

Berdasarkan footnote di atas, Mashadir shliyahnya adalah “Sunan al-Turmudzy”.

           

       Dilalah untuk mencari mashadir ashliyah menggunakan kitab kamus Al-Jami’ al-Shogir, susunan As-Suyuthi berdasarkan lafazh awal “ فَضْلُ اْلعَالِمِ”

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَضْلُ اْلعَالِمِ عَلَى اْلعَابِدِ كَفَضْلِيْ عَلَى اَدْنَاكُمْ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ وَاَهْلَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِيْنَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِيْ حُجْرِهَا وَحَتَّى اْلحُوْتَ لَيُصَلُّوْنَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ اْلخَيْرَ (ت) عَنْ اَبِيْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ[2]

Terjemah:

Nabi SAW bersabda: ““kelebihan alim terhadap ‘abid (orang yang selalu beribadah, tetapi tidak pandai) adalah seperti kelebihanku terhadap orang yang paling rendah diantara kamu sekalian”; Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla, malaikat serta penghuni langit dan bumi sampai-sampai semut yang berada di sarangnya dan juga ikan senantiasa memintakan rahmat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia”.  (HR. Turmudzy dari Abu Umamah ra).

Berdasarkan footne tersebut. Mashadir ashliyahnya adalah “kode (ت) yang berarti Al-Turmudzy”

        Dilalah selanjutnya menggunakan kamus Mu’jam Mufahras susunan A.Y.Winsink. berdasarkan lafadz  “al’alim”

	فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم[3]
ت علم 19، جه مقدمة 17، دى مقدمة 29

Terjemah:

“kelebihan alim terhadap ‘abid (orang yang selalu beribadah, tetapi tidak pandai) adalah seperti kelebihanku terhadap orang yang paling rendah diantara kamu sekalian”

        Dilalah yang bersifat cek ricek menggunakan maktabah Syamilah dengan proses sebagai berikut:

1.  masuk ke dalam aplikasi maktabah syamilah (ini versi 3.5.1)

2. Melakukan Pencarian dengan kata kunci ““ فَضْلُ اْلعَالِمِ " dengan mengklik matan hadits pada kolom simbol teropong,

3. Proses pencarian oleh software maktabah syamilah

4. Hasil Akhir Pencarin

5. Contoh Penampakkan pada Mashadir Ashliyahnya

       Rekapitulasi dilalah dan mashdir ashliyah sebagai berikut:

No	Dilalah	Mashadir Ashliyah
1	Kitab takhrij Riyadh al Shalihin	Sunan al-Turmudzi
2.	Kamus Al-Jami' al-Shagir	At-Turmudzi
3.	Kitab Faidh al-Qadr syarah Jami' al-Shaghir	Sunan Abu Dawud, Sunan al-Turmudzi, Sunan Ibn Majah, Sunan al-Darimy,
4.	Mu'jam al-Mufahras li alfadh al-hadits	Sunan Abu Dawud, Sunan al-Turmudzi, Sunan Ibn Majah, Sunan al-Darimy,
5.	Maktabah Syamilah	Sunan Abu Dawud, Sunan al-Turmudzi, Sunan Ibn Majah, Sunan al-Darimy, Mu'jam al-Kubra li Thabrani, Sya'bu al-Iman li al-Baihaqi, Musnad Abu Ya'la al-Maushuli, Musnad al-Syamiyyin li Thabrani, Musykil al-Atsar li-Thahawi.

Jadi, mashadir ashliyah secara keseluruhan adalah:

1. Sunan Abu Dawud,  (W. 275 H)
2. Sunan al-Turmudzi,  (W. 278 H.)
3. Sunan Ibn Majah, (W. 271 H)
4. Sunan al-Darimy,  (W. 255 H.)
5. Mu'jam al-Kubra li Thabrani,  (W. 360  H.)
6. Sya'bu al-Iman li al-Baihaqi, (W. 458 H)
7. Musnad Abu Ya'la al-Maushuli,
8. Musnad al-Syamiyyin li Thabrani,  (260 – 360  H.)
9. Musykil al-Atsar li-Thahawi (229 – 321 H)

   Adapun tentang hadis “keutamaan pendidik”

Sebagi berikut:

- 2685حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ.

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ سَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الخُزَاعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ: عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ.[4]

Terjemah:

Telah menyampaikan kepada kami, Muhammad bin Abdil A’la al-Shan’ani ia berkata: “Telah menyampaikan kepada kami Salamah bin Ruja, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami al-Walid bin Jamil, ia berkata: Telah menyampaikan kepada kami al-Qasim Abu Abdirrahman dari Abu Umamah al-Bahili, ia berkata: “Disebutkan dua orang laki-laki salah seorang adalah Abid (ahli ibadah) dan seorang lain ‘Alim (ahli ilmu), Maka Rasulullah SAW bersabda: “kelebihan alim terhadap ‘abid (orang yang selalu beribadah, tetapi tidak pandai) adalah seperti kelebihanku terhadap orang yang paling rendah diantara kamu sekalian”; kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah, malaikat serta penghuni langit dan bumi sampai-sampai semut yang berada di sarangnya dan juga ikan senantiasa memintakan rahmat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia”

Hadis ini adalah hadis gharib dengan kategori hasan shahih, saya dengar dari Abu Amar al-Husain bin Hurais al-Khuza’i, ia berkata: “Saya dengar al-Fudhail bin Iyadh berkata: “Seorang Alim, Amil dan Muallim dipanggil sebagai pembesar di kerajaan langit”.

Sunan Abu Dawud

 3157 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ لَقِيتُ شَبِيبَ بْنَ شَيْبَةَ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَعْنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ

2. Sunan Turmudzi

2609 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ

3. Sunan Ibn Majah

219 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنْ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لَا قَالَ وَلَا جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

4. Mu'jam al-Kubra li Thabrani,  (260 – 360  H.)

7836 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أَبِي رَجَاءَ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بن رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بن جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا عَالِمٌ وَالآخَرُ عَابِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ".

5. Sunan Al-Darimy

295 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنَانِىُّ حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِى عَلَى أَدْنَاكُمْ ». ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ وَالنُّونَ فِى الْبَحْرِ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ الْخَيْرَ.

Sunan Al-Darimy

351 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّى أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ -صلى الله عليه وسلم- لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ؟ قَالَ : لاَ. قَالَ : وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ؟ قَالَ : لا. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ بِهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِى الْمَاءِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظِّهِ أَوْ بِحَظٍّ وَافِرٍ ». تحفة 10958 إتحاف 16155

Sunan Al-Darimy

360 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ : فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْمُجْتَهِدِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ حُضْرُ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ السَّرِيعِ.

__________

معانى بعض الكلمات :

الحضر : قدر ما تعدو عدوة واحدة

المضمر : المعد للسباق بالعلف والتمرين

6. Abu ya'la Almausuli

822 - حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، حدثني محمد بن عمر بن عبد الله الرومي ، قال : سمعت الخليل بن مرة يحدث ، عن مبشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « فضل العالم على العابد سبعين درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض »

7. Musnad al-Syamiyyin li Thabrani

1200 - حدثنا معاذ بن المثنى ، وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، قال : سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة ، يحدث عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس ، قال : كنت جالسا عند أبي الدرداء فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف (1) الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر (2) الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر (3) »

__________

(1) جوف الشيء : داخله وباطنه

(2) سائر : باقي

(3) الوافر : التام والكامل

8. Musykil al-Atsar li-Thahawi

815 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن داود الخريبي ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس ، قال : كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل ، فقال : يا أبا الدرداء جئتك من المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم بحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ولا جئت لحاجة ؟ قال : لا ، قال : ولا جئت لتجارة ؟ قال : لا ، قال : ولا جئت إلا لهذا الحديث قال : نعم ، قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سلك طريقا يطلب علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة تضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض وكل شيء حتى الحيتان في جوف الماء ، إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء صلوات الله عليهم لم يورثوا دينارا ولا درهما وورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر » قال أبو جعفر : وزكريا صلى الله عليه وسلم منهم ، فلم يورث شيئا من المال . فإن قال قائل : فقد قال الله عز وجل : وورث سليمان داود (1) ، فإن ذلك عندنا - والله أعلم - هو ما كانت الأنبياء تورثه مما هو سوى الأموال ، فإن قال : فقد كان سليمان في حياة داود صلى الله عليهما نبيا فما الذي ورثه عنه ؟ قيل له : ورث عنه حكمته وما يورث عن مثله ، وكان ذلك مضافا إلى نبوته التي كانت معه قبل ذلك . فإن قال : فقد ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه ، فورث عن أبيه منزله ومملوكته أم أيمن وشقران اللذين أعتقهما موليين له ، قيل له : إنما كان ذلك قبل أن يؤتيه الله النبوة فلما آتاه إياها أعاد أحكامه إلى الأحكام التي توفاه عليها من منعه الميراث عن غيره ، ومن منع غيره الميراث عنه ، وإنما يرث الناس من حيث يرثون ، فإذا كان صلى الله عليه وسلم غير موروث كان غير وارث وفيما ذكرنا بيان لما وصفنا ، والله نسأله التوفيق

__________

(1) سورة : النمل آية رقم : 16

B. Unsur-unsur Hadits, Daftar Rawi Sanad dan diagram/Silsilah Sanad

1. Unsur Hadits

a. Rawi Sanad

No	Mashadir	Rawi Sanad
1,	Sunan Abu Daud	7)ابو داود(6)مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ (5) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ (4)  عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ (3)دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ (2)  كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ (1)  أَبِي الدَّرْدَاءِ
2.	Sunan At-Turmuzi	6  )الترمذي(5) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ (4) سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ (3) الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ (2) الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1)ْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ
3.	Sunan Ibn Majah	7)ابن ماجه 6) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ  (5) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ  (4) عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ  (3) ْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ (2)  كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ (1) َ أَبِي الدَّرْدَاءِ
4.	Mujam Thabrani	9الطبرني (8) عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، (7) رَوْحُ بن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ، (6) مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، (5) مُحَمَّدُ بن أَبِي رَجَاءَ الْعَبَّادَانِيُّ، (4) سَلَمَةُ بن رَجَاءٍ،  (3)  الْوَلِيدِ بن جَمِيلٍ، (2) ِ الْقَاسِمِ، (1) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
5.	a. Sunan Al-Darimy	(4) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (3) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (2) الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنَانِىُّ (1) مَكْحُولٌ
	b. Sunan Al-Darimy	(6) نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ (5) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ (4) عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ (3) دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ (2) كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ (1) أَبِي الدَّرْدَاءِ
	C, Sunan Darimy	(4) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ (3) يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ (2) مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ (1) الزُّهْرِىِّ
6.	Abu ya'la Almausuli	8ابو يعلى(7) موسى بن محمد بن حيان ، (6 محمد بن عمر بن عبد الله الرومي ، قال :( 5) الخليل بن مرة يحدث ،(4) مبشر ، (3) الزهري ، (2) أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ،(1) أبيه ،
7.	Musnad al-Syamiyyin li Thabrani	(8) معاذ بن المثنى ، (7) وأبو مسلم الكشي ( 6) ثنا مسدد ، (5) عبد الله بن داود ، (4) عاصم بن رجاء بن حيوة ، (3) داود بن جميل ،(2) كثير بن قيس ، (1)  أبي الدرداء
8.	Musykil al-Atsar li-Thahawi	7الطحوي(6) إبراهيم بن مرزوق ،(5) عبد الله بن داود الخريبي ،(4) عاصم بن رجاء بن حيوة ، (3) داود بن جميل ، (2) كثير بن قيس ، (1) أبي الدرداء

   Rawi sanad secara keseluruhan adalah :Abu Darda, Katsiir bin Qois, Daud bin Jamiil, ‘Asim bin Rajaa bin Huwah, Abdullah bin Daud, Musaddad bin Musharhad, Abu Daud, Abi Umamah Al-Bahili, Al-Qasim Abu Abdurrahman, Al-Walid bin Jamil, Salamah bin Raja, Muhammad bin Abdil ‘Ala Ashan’ani, At-Tirmidzi, Daud bin Jamil, Salamah bin Raja, Nasr bin Ali Aj-Jahdlami, Ibnu Majah, Muhammad bin Abi Raja Al-‘Abdani, Muhammad bin Abdullah al-Hadharami, Rauh bin Abd.Mu’min Al-Muqri, Abdullah bin Ahmad bin Hambal, Ath-Thabrani, Makhul, Al-Walid bin Jamil Al-Kanani, Yazid bin Harun, Ya’Qub bin Ibrahim, Zuhri, Muhammmad bin Ajlan, Yahya bin Yaman, Abdullah bin Imran, Abdurrahman, Abi Salamah bin Abdurrahman bin ‘Auf, Mubasyir, Khalil bin Marah, Umar bin Abdullah ar-Rumi, Musa bin Muh.bin Hayan, Ya’la, Abu Muslih Al-Kasyi, Muladz bin Al-Matsna, Abdullah bin Daud Al-Kharayi, Ibrahim bin Marzuq, Ath-Thahawi.

b. Matan

No	Mashadir	Matan
1,	Sunan Abu Daud	مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
2	Sunan At-Turmuzi	فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ.
3	Sunan Ibn Majah	مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
4	Mu'jam al-Kubra li Thabrani	ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا عَالِمٌ وَالآخَرُ عَابِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ".
5	Sunan Al-Darimy	فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِى عَلَى أَدْنَاكُمْ ». ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ وَالنُّونَ فِى الْبَحْرِ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ الْخَيْرَ.
	Sunan Al-Darimy	مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ بِهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِى الْمَاءِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظِّهِ أَوْ بِحَظٍّ وَافِرٍ
	Sunan Al-Darimy	فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْمُجْتَهِدِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ حُضْرُ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ السَّرِيعِ.
6	Abu ya'la Almausuli	فضل العالم على العابد سبعين درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
7	Musnad al-Syamiyyin li Thabrani	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر  الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر
8	Musykil al-Atsar li-Thahawi	من سلك طريقا يطلب علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة تضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض وكل شيء حتى الحيتان في جوف الماء ، إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء صلوات الله عليهم لم يورثوا دينارا ولا درهما وورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر »

Matan Hadits tentang “Guru Pendidikan Islam” termasuk Hadits Ma’nawi yakni

Hadits yang Lafazhnya beda maknanya  beda namun maksudnya sama.

2. Daftar Rawi Sanad

Untuk mengetahui lahir-wafat rutbah Jarhu Ta’dil dan Thabaqah Rawi dibuat daftar rawi sanad berdasarkan kitab Tahdzib al-Kamal susunan Al-Mizi dan Tahdzib al-Tahdzib susunan al-‘Asqalani sebagai berikut :

No	Rawi Sanad	Lahir  Wafat		Rutbah Jarh Ta’dil		Thabaqah
		Lahir	Wafat	Jarh	Ta’dil	Tahdzib	S-T
1	أ    Abu Darda	-					S
2	Katsir bin Qais
3	Daud bin Jamiil
4	Asim bin Raja bun Huwah
5	Abdullah bin Daud
6	Musaddad bin Musharhad
7	Abu Daud	202	275		Tsiqqah		TTT
8	Abi Umamah Al-Bahili1
9	Al-Qasim Abu Abdurrahman
10	Al-Walid bin Jamil
11	Salamah bin Raja
12	Muhammad bin Abdil ‘Ala Ashan’ani
13	At-Tirmidzi	202	279				TTT
14	Daud bin Jamil
15	Salamah bin Raja,
16	Nasr bin Ali Aj-Jahdlami
17	Ibnu Majah
18	Muhammad bin Abi Raja Al-‘Abdani
18	Muhammad bin Abdullah al-Hadharami
20	Rauh bin Abd.Mu’min Al-Muqri
21	Abdullah bin Ahmad bin Hambal,
22	Ath-Thabrani
23	Makhul						S
24	Al-Walid bin Jamil Al-Kanani
25	Yazid bin Harun
26	Ya’Qub bin Ibrahim, Zuhri,
27	zuhri						S
28	Muhammmad bin Ajlan,
29	Yahya bin Yaman
30	Abdullah bin Imran,
31	Abdurrahman, bin ‘Auf, Mubasyir						S
32	Khalil bin Marah
33	Umar bin Abdullah ar-Rumi,
34	Musa bin Muh.bin Hayan
35	Ya’la,
36	Abu Muslih Al-Kasyi
37	Muladz bin Al-Matsna
38	Abdullah bin Daud Al-Kharayi,
39	Ibrahim bin Marzuq
40	Ath-Thahawi.

S : 80 H, T : 130 H, TT : 180 H, TTT : 230 H, TTTT : 300 H, TTTTT : 360 H, TTTTTT : 420 H, TTTTTTT : 500 H.

Tampilkan Rutbah Jarh Ta’dil

3. Diagram/silsilah sanad

C. Jenis Hadits

1. Jumlah Rawi

Hadits tentang Guru Pendidikan Islam termasuk hadits mutawatir karena jumlah rawinya banyak, tidak ada kesan dusta dan setiap thabaqah minimal empat.

2. Sanad

Berdasarkan persambungan sanad, hadits tentang” Guru Pendidikan Islam” adalah Hadits Muttasil, karena sanadnya bersambung rawi murid dan rawi guru yang ada pada satu sanad bertemu (liqa’), karena hidup sezaman, setempat dan seprofesi Hadits.

Berdasarkan keadaan sanad hadits tentang “Guru Pendidikan Islam” termasuk “mu’an’an”.

3. Matan

Hadits tentang  “Guru pendidikan Islam termasuk Hadits Marfu, Qauli, Hakiki.

D. Kualitas Hadits

Kualitas Hadits tentang “Guru Pendidikan Islam “ adalah Maqbul, shahih Lidzatihi

E. Tathbiq Hadits (Pengamalan Hadits)

Hadits tentang “Guru Pendidikan  islam” termasuk Maqbul – Ma’mul

---

[1] Al-Nawawi, Riyadh al-Shalihin (Beirut : Dar al Fikr, 180), hlm. 530-531

[2]Al-Syayuti . Jami’ al-Ahadits: Al-Jami’ al-Shagir fi ahadits al-Basyir an-Nadirr Juz  1- 2 (Beirut : Darul Kutub al Ilmiyah, 1971). Nomor Hadis 5859. Hlm. 362

[3] A. Y. Winsink, al-Mu’jam al-Mufahras Li Alfaz al-Hadits al-Nabawi. Juz IV (Leiden: Maktabah Beril, 1936). Hal. 320

[4] At-Turmudzy, Sunan al-Turmudzy ver Penerbit Bisyar. Juz 4 Hal. 347 (CD Maktabah Syamilah versi 3.5.1)